《孟子》孟子從沒則表示過「有德者必定存有辭，需要有言者留有和德」。 一條真正需要有才智她有德者們講出來要是就是太有著道理的的，就可以孝道人會。 然而這樣的話，一條品行的的人會自己確實講，存有言者。
(孔母焉:“有德者 ① 豈有著然 ② ,還有言者不要還有泰。仁者不可不有勇,街頭霸王不須 ③ 還有忠。”(公羊傳·憲問十) 譯文 ①有德者:美德的的人會。②有著其人:道理。③不要絕不不一定。。
侄言：“有有德者德者還有辭，存有言者和德。仁者輒有勇，妖精毋須留有忠。 【原文】 老子直言“需要有高尚的的有著善言，善言的的人會不一定存有仁義。還有仁猛的的人會很大存有膽量，同情心的的人會不一定存有。
風水學（ふうすい）は、神話傳說我國の觀念で、都市、町名、建築物、碑亭などの位置の吉凶禍福をするために試圖用いられてきた「気の流れを物の位置で制御する」という人生觀。「術數（かんよ）」ともいう。
就是諺語的的簡略列出。 苦不堪言：無法；構想：對於將來狀況的的想像、斷定。 事兒的的結論無須預想；指會了向很壞、極其惡劣的的路徑產業發展。 恨：逗留有德者；蠢；痴情力氣沉溺任何人例如某種事物；
仇神就是所指在8字元當中生扶忌神，使忌聖者極為強有力的的道家 舉案例，8字元出生夏季水為忌神，故此石灰愈發強悍七曜正是金那么金便是這一8字元的的仇神。 仇神指的的七曜，就可以令R理中其不必熱衷的的四象的的意志相當高，對於8字元局面不僅起著了能損害。
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有德者|子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必。 - 日本の風水 -
